Αναγνωστήριο, δανειστική βιβλιοθήκη και διανομή εντύπων 21.11.24

Τη Πέμπτη 21/11 η κατάληψη ανοίγει για αναγνωστήριο από τις 19:30 έως τις 22:30. Παράλληλα λειτουργεί δανειστική βιβλιοθήκη και πάγκος διανομής εντύπων. Το αναγνωστήριο δεν θα έχει συγκεκριμένη θεματική και συνεπώς θα είναι ανοικτό προς ποικίλης φύσεως ερευνητικές διαθέσεις. Σας περιμένουμε για να διαβάσουμε, να συζητήσουμε, να χαλαρώσουμε και να ζεσταθούμε παρέα!

Αυτοπαρουσιαστικό_Αυτοοργανωμένης_Ομάδας_Βιβλιοθήκης_Πραποπούλου_24

Self-presentation_Prapopoulos_Self-organised_Library_Group_24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

συντροφικά,
αυτοοργανωμένη ομάδα βιβλιοθήκης

praplibrary@espiv.net

Αυτοπαρουσιαστικό Αυτοοργανωμένης Ομ.Βιβλιοθήκης κατ.Πραποπούλου

[English follows]

ΑΥΤΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ

Η βιβλιοθήκη ως δομή της κατάληψης

Η δομή της βιβλιοθήκης αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της κατάληψης. Αναγνωρίζουμε τις δομές μιας κατάληψης όχι σαν παγιωμένους, άψυχους χώρους που προσφέρουν υπηρεσίες, αλλά ως δυναμικά πεδία συνάντησης, ζύμωσης και δημιουργίας. Η βιβλιοθήκη παρέχει ένα όμορφο σπίτι για πολλά βιβλία, μπροσούρες, περιοδικά, comix, εφημερίδες, εγκυκλοπαίδειες, παιδικά και ξενόγλωσσα βιβλία, CD και DVD. Αυτά μας βοηθάνε να κατανοήσουμε τη σχέση μας με τα εαυτά μας, την κοινωνία και την φύση. Μας αφηγούνται ιστορίες, εμπλουτίζουν τη φαντασία μας και παρέχουν κριτικά εργαλεία που συμβάλλουν στο να διακρίνουμε μεταξύ χαρακτηριστικών μας που θέλουμε να κρατήσουμε και αυτών που θέλουμε να αποβάλλουμε ή να ξεπεράσουμε. Ως τέτοια, τα βιβλία της κατάληψης αποτελούν κινηματικό εργαλείο και πεδίο πολιτικής ζύμωσης. Θέλουμε να τα διαβάζουμε και να τα αναλύουμε μαζί δημιουργώντας σχέσεις συντροφικότητας! Εντός αυτού του πλαισίου, η βιβλιοθήκη αποτελεί έναν χώρο έκφρασης και έκθεσης. Ο δανεισμός βιβλίων, τα αναγνωστήρια, ο πάγκος διανομής εντύπων, το αρχείο και οι εκδηλώσεις στέκονται αφορμές για την ανάπτυξη σχέσεων με άλλες ομάδες, συνελεύσεις, συλλογικότητες, άτομα και πρωτοβουλίες που το επιθυμούν.

Σχέσεις

Η κοινότητα της βιβλιοθήκης είναι καθοριστική για την ύπαρξή της. Επιδιώκουμε να δημιουργήσουμε σχέσεις πέραν της συνέλευσης, που θέλουμε να χαρακτηρίζονται από συνέχεια στο χρόνο και να βασίζονται σε πολιτικά χαρακτηριστικά όπως είναι οι κοινές μας καταπιέσεις, αρνήσεις, ενδιαφέροντα και ανάγκες καθώς και η αλληλεγγύη με όσα δέχονται καταστολή, αφομοίωση και δεν χωράνε στα καλούπια αυτού του κόσμου. Στη κατάληψη αναπτύσσουμε συντροφικές σχέσεις που ανταγωνίζονται στη πράξη τις άμεσα ή έμμεσα επιβαλλόμενες κοινωνικές σχέσεις και ρόλους. Αρνούμαστε τις σχέσεις που δομούνται γύρω από την ιδιοκτησία και την αντίληψη πως κάποιοι πέρα από εμάς είναι γραφτό να ορίζουν τον τρόπο με τον οποίο ζούμε. Κόντρα στο πρόγραμμα του σπίτι-δουλειά-σπίτι-δουλειά, του lifestyle και των μικροαστικών υποχρεώσεων η κατάληψη ως κτήριο παρέχει έναν χώρο φυσικής συνάντησης των σωμάτων εντός του οποίου οι σχέσεις που ευδοκιμούν δημιουργούν έναν διακριτό κοινωνικό χρόνο. Εδώ καλλιεργούμε τις προϋποθέσεις και στεγάζουμε τα οράματά μας επιτελώντας τη ζωή μας από ανταγωνιστική σκοπιά. Ως μέρος του ευρύτερου α/α/α καταληψιακού κινήματος (αντι-εξουσιαστικού, αυτό-οργανωμένου και αναρχικού), ο λόγος και η δράση που εκπέμπεται μέσα από τη κατάληψη χτίζουν ένα δίκτυο σχέσεων που λειτουργεί σαν ανάχωμα στην εξουσία και κυριαρχία της ζωής μας από το κράτος, το κεφάλαιο, τη πατριαρχία, το έθνος και κάθε λογής εκμετάλλευση ή καταπίεση.

Επιδιώκουμε την ανοιχτή επικοινωνία, την συνέχεια στην επικοινωνία και τη δημιουργία ενός κλίματος που μπορούν να νιώθουν όλα ελεύθερα και ασφαλή. Θέλουμε να δίνεται ο χώρος να εκφραστούν συναισθήματα και διαφωνίες έχοντας αντίληψη της διαφορετικής θέσης και ταυτότητας που φέρει το καθένα. Θέλουμε να επιδιώκεται η εγγύτητα και να γνωρίζουμε το ένα το άλλο. Στα πλαίσια μιας ομάδας δημιουργούνται πολλές φορές ρόλοι όπως η γραμματέας, ο οργανωτής, το καθησυχαστό κ.λπ. απ’ όπου συχνά πηγάζει η πιο πολλή κούραση και απογοήτευση. Για τον λόγο αυτό, επιθυμούμε ένα οργανωτικό μοντέλο που να φιλτράρει την διαδικασία και να διαχειρίζεται άτυπες ιεραρχίες, συμπάθειες, αντιπάθειες, κλίκες ή έμφυλες και εξουσιαστικές δυναμικές. Οι σχέσεις μας είναι το πιο σημαντικό που έχουμε και θέλουμε να τις φροντίζουμε.

Γιατί βιβλιοθήκη;

Η βιβλιοθήκη αποκτά σημασία με την ύπαρξη και μόνο μιας οργανωμένης συλλογής εντύπων εντός ενός χώρου. Η ιδιαίτερη σύνθεση και επιμέλειά τους δίνει χαρακτήρα στην από κοινού συνύπαρξή μας, όπως και αντίστροφα. Τα άτομα περιπλανώνται εντός της βιβλιοθήκης και την ανακαλύπτουν σαν να ήταν παιχνίδι. Μπορούν να ανατρέξουν σε πολλές εποχές και τόπους, να απεγκλωβιστούν από τα καθημερινά χρονικά μοτίβα της εργατοώρας και της αποδοτικότητας. Έτσι, τα άτομα μπορούν να βρεθούν τόσο με τα εαυτά τους όσο και μεταξύ τους. Η βιβλιοθήκη και η επαφή με τα βιβλία της μπορεί να είναι μια εμπειρία εσωτερική, αλλά και συλλογική, κοινωνική. Η συνύπαρξη με το βιβλίο είναι εν δυνάμει από μόνη της πολιτική πράξη καθώς δημιουργεί τις προϋποθέσεις για αντι-πληροφόρηση, έρευνα, πολιτικοποίηση, πολιτική ζύμωση και απελευθέρωση.

Δανεισμός & Διανομή

Η δανειστική βιβλιοθήκη και ο πάγκος διανομής λειτουργούν σε κάθε εκδήλωση της κατάληψης. Το περιεχόμενό τους προσπαθούμε να ανανεώνεται (φέρε και ‘συ!). Το «Βιβλίο δανεισμού», που βρίσκεται στο χώρο της βιβλιοθήκης (ψάξ’ το κι εσύ!), λειτουργεί ώστε να ξέρουμε ποια βιβλία υπάρχουν και ποια όχι σε περίπτωση που κάποιο αναζητηθεί. Η διαδικασία δανεισμού στοχεύει στην ανάπτυξη μιας οργανικής σχέσης της κοινότητας της βιβλιοθήκης με τα βιβλία και τον χώρο της. Τα βιβλία της δανειστικής αποτελούν κινηματικό υλικό και δεν νιώθουν την ανάγκη να είναι ιδιοκτησία κανενός.

Στο πάγκο μας διακινούμε έντυπο υλικό μέσω ελεύθερης οικονομικής συνεισφοράς. Η ελεύθερη συνεισφορά δεν αποτελεί κάποιου είδους πανάκεια, αλλά το εργαλείο που για την ώρα φαίνεται να αμφισβητεί με τον καλύτερο τρόπο για εμάς τις κοινωνικές σχέσεις που δομούν και δομούνται γύρω από την καπιταλιστική παραγωγή και ανταλλαγή εμπορευμάτων. Η ελεύθερη συνεισφορά διαφέρει από το τσάμπα καθώς δεν αποτελεί «ευκαιρία». Πέρα από την αφαίρεση των ταξικών φραγμών που ορθώνει το αντίτιμο, αμφισβητεί κάθε φορά εκ νέου την καθιερωμένη σχέση μας με τα προϊόντα της εργασίας και την ανταλλαγή τους. Συνεισφέροντας στη κατεύθυνση των αυτοοργανωμένων συγγραφικών, τυπογραφικών και εκδοτικών ομάδων, η διανομή των εντύπων με ελεύθερη οικονομική συνεισφορά προάγει μια συνολική κριτική του καπιταλισμού τόσο στο επίπεδο της αγοράς όσο και σε αυτό της παραγωγής και της έμμισθης σχέσης. Πόσο κοστίζει τελικά ένα βιβλίο; Τα χρήματα που μαζεύονται από το ταμείο του πάγκου επιστρέφονται στην κοινότητα της βιβλιοθήκης και την κατάληψη υπό τη μορφή νέων εντύπων προς διανομή, συντήρησης της βιβλιοθήκης και κάλυψης τυχόν εξόδων για εκδηλώσεις ή άλλους πολιτικούς σκοπούς.

Ο εμπλουτισμός και η ανανέωση των εντύπων της δανειστικής βιβλιοθήκης και της διανομής θέλουμε να γίνεται με όρους που εξασφαλίζουν την ενίσχυση και μακροζωία των αυτοοργανωμένων εκδοτικών/συγγραφικών/τυπογραφικών ομάδων, συλλογικοτήτων και πρωτοβουλιών. Έτσι, σε περίπτωση που το υλικό μιας τέτοιας ομάδας ή πρωτοβουλίας διατίθεται με κάποιο αντίτιμο, το προπληρώνουμε. Από εκεί και πέρα, αν η εκάστοτε συλλογικότητα ή πρωτοβουλία το επιθυμεί, υπάρχει δυνατότητα για βαζάκι για την οικονομική ενίσχυσή της μέσω ελεύθερης συνεισφοράς.

Τέλος, επιδιώκουμε το υλικό της βιβλιοθήκης και της διανομής να μην καθορίζεται αποκλειστικά από εμάς αλλά να βρίσκεται σε συνεχή διάλογο με όποιο εγχείρημα, ατομικότητα ή συλλογικότητα θέλει να εκθέσει το υλικό του στην κατάληψη. Ανανεώνοντάς το στους πάγκους της διανομής και στα ράφια της δανειστικής, προσπαθούμε να διατηρούμε μια άμεση σχέση με τα εγχειρήματα αυτά. Παράλληλα, θέλουμε να δίνεται πάτημα για πολιτική σύγκρουση και ζύμωση. Έτσι, προωθούμε υλικό αντιφατικό ή και με το οποίο διαφωνούμε. Η βιβλιοθήκη φιλοξενεί μία ευρεία θεματολογία εντύπων προσπαθώντας να αναδείξει θέματα θεωρίας, ιστορίας, κινημάτων και αγώνων, λογοτεχνίας, ποίησης και τέχνης κ.α. Το υλικό μας θα θέλαμε να μην περιορίζεται στην ελληνική γλώσσα και εμπειρία (μη διστάσεις να φέρεις πολύγλωσσο υλικό).

Γιατί μας ενδιαφέρουν και άλλα μέσα έκφρασης (CD, DVD, Comics, περιοδικά);

 Κατά βάση για λόγους συμπερίληψης. Τα βιβλία αποτελούν λύση για κάποια άτομα, όμως για άλλα δεν αποτελούν επιλογή. Επιδιώκουμε να κάνουμε μία κριτική στα προνόμια μας, προωθώντας νέες μορφές έκφρασης και ανάγνωσης. Όσον αφορά τον ακαδημαϊσμό, αναγνωρίζουμε ότι η γνώση που παράγει η ακαδημία παρουσιάζει την πραγματικότητα με συγκεκριμένο και στοχευμένο τρόπο. Παρ’ όλα αυτά καταφεύγουμε σε αυτά, καθώς καλύπτουν σε εύρος και βάθος μεγάλη γκάμα θεματικών που μας ενδιαφέρουν. Στην κυριαρχία της ζωής μας από το κράτος, το κεφάλαιο και την πατριαρχία, συμμετέχει και η ακαδημία. Επίσης, προβληματιζόμαστε για τα προνόμια που προκύπτουν από την κυριαρχία της αρτιμέλειας. Κάποια άτομα μπορεί να τα διευκολύνει το ηλεκτρονικό ή το ακουστικό  μέσο, καθώς εναρμονίζεται καλύτερα με την ζωή και τη καθημερινότητά τους.  Παράλληλα επιλέγουμε να διαθέτουμε και υλικό για παιδιά ώστε η κοινότητα μας να είναι προσβάσιμη σε όλες τις ηλικίες. Στο ίδιο μήκος κύματος βρίσκεται και η επιθυμία μας για ένα ηλεκτρονικό αρχείο, κάτι που θα δημιουργήσει μεγαλύτερη ποικιλία στον τρόπο προσέγγισης των κειμένων, αφισών, μπροσουρών κ.α.

Αρχείο

Το αρχείο μας φιλοξενεί το αποτύπωμα της κινηματικής εμπειρίας που εκφράζεται μέσω του συλλογικού και ατομικού λόγου. Το αρχείο αφηγείται την ιστορία όσων ομάδων και ατόμων ένιωσαν ή νιώθουν σημαντικό να φυλάξουν εδώ κάποιο κομμάτι τους. Το αρχείο αφηγείται την δημιουργία, την συνέχεια και τον κοινωνικό ανταγωνισμό της κατάληψης, της γειτονιάς του χαλανδρίου, των βορείων προαστίων. Το αρχείο εξιστορεί τους αγώνες και τις αντιστάσεις διαφόρων κοινωνικών πλαισίων και συγκυριών, την εναντίωση στις φυλακές, τους τοπικούς αγώνες, την αλληλεγγύη στα μεταναστά, τους έμφυλους και queer αγώνες, την πολιτική (α)συνέχεια σε καιρούς καραντίνας. Οι κοινωνικές σχέσεις που δημιουργούμε πορεύονται και αποτυπώνονται έμπρακτα στη κοινωνία γράφοντας τη δική τους ιστορία αντιπαραθέτοντάς την με την αφήγηση του κατεστημένου. Αρχειοθετώντας μπορούμε να γνωρίσουμε και να αφηγηθούμε τις διαφορετικές αφετηρίες και προορισμούς μας, τα συλλογικά και προσωπικά βιώματά μας. Η περιπλάνηση μέσα από έναν αστερισμό μέσων έκφρασης όπως αφίσες, μπροσούρες, κείμενα, τρικάκια, αυτοκόλλητα και πανό μας δίνουν την ευκαιρία να αντιληφθούμε ιστορικά την πορεία μας, να ανατρέξουμε σε προηγούμενα λάθη και επιτυχίες, να ασκήσουμε αυτοκριτική και να υπερβούμε τα εαυτά μας. Το κινηματικό αρχείο της κατάληψης διαφυλάσσει, συντηρεί και οργανώνει το υλικό μας στοχεύοντας στην συλλογική μας ενδυνάμωση. Αντιστέκεται έτσι στην καταστολή που επιδιώκει την ιστορική ασυνέχεια και απονέκρωση των σχέσεών μας.

Διαδικασία

Η καρδιά της βιβλιοθήκης χτυπά στην συνέλευσή της! Επιδιώκουμε την πολιτικοποίηση του προσωπικού. Οι διαδικασίες, οι αποφάσεις και τα προτάγματά μας θέλουμε να μας χωράνε όλα, δίχως πλειοψηφίες και μειοψηφείες. Η ανάθεση είναι ένα φάντασμα που πλανάται πάνω από την κατάληψη…θέλουμε να το κάνουμε φίλο μας, να το κατανοήσουμε και να το ξεπεράσουμε. Οι «κλίσεις» μας δεν θέλουμε να δημιουργούν συνθήκες αποκλεισμού. Με τον τρόπο αυτό, προσπαθούμε να αποδομήσουμε ιεραρχίες που πηγάζουν από την αντίληψη πως υπάρχουν «άριστοι» και «ειδικοί» που διαχειρίζονται ορισμένα κομμάτια των ζωών μας. Προτάσσουμε την οριζοντιότητα και την αυτοοργάνωση. Η οριζοντιότητα εφαρμόζεται μέσω της προσπάθειάς μας να αναγνωρίσουμε τα προνόμια και τις ιεραρχίες που υπάρχουν, και η αυτοοργάνωση υλοποιείται μέσω της προσπάθειας να μοιράζουμε την ευθύνη σε όλα τα μέλη της συνέλευσης για την οργάνωση της διαδικασίας, την δημιουργία, την λήψη και τη πραγμάτωση των αποφάσεών μας. Μέσω των συλλογικών μας διαδικασιών προωθούμε την αυτοδιαχείριση ενάντια σε τακτικές και «λύσεις» που απλόχερα μας παρέχει το κράτος, το κεφάλαιο, η πατριαρχία και κάθε πηγή εκμετάλλευσης ή καταπίεσης. Δημιουργούμε σχέσεις με βάση τα κοινά βιώματα, τις κοινές μας καταπιέσεις, την ανάγκη μας για συλλογικοποίηση, τις πολιτικές μας ανάγκες και συμφωνίες.

Απεύθυνση

Μέσω της απεύθυνσής μας,  θέλουμε να σχηματίσουμε μια κοινότητα. Η δομή και οι εκδηλώσεις της βιβλιοθήκης απευθύνονται στην ευρύτερη γειτονιά της κατάληψης, στην κοινότητα του α/α/α χώρου και σε αντίστοιχες κινηματικές δομές. Η συμμετοχή στην ομάδα βιβλιοθήκης απαιτεί μεγάλη διαθεσιμότητα, αν σκεφτεί κανένα πως περιλαμβάνει μια συνάντηση την εβδομάδα, την συμμετοχή σε ενδεχόμενα αναγνωστήρια, την φροντίδα της διανομής, της δανειστικής βιβλιοθήκης και του αρχείου. Σε κάθε περίπτωση όμως, υπάρχει η δυνατότητα κάποιας ελαστικότητας και η δημιουργία πιο περίπλοκων δυναμικών πέρα από μηδέν και εκατό, εφόσον υπάρχει ενδιαφέρον και ενημέρωση, διάθεση και κατανόηση των δυσκολιών και των διαφορετικών ταχυτήτων..

Μην διστάσετε να μας προσεγγίσετε. Θα χαρούμε πολύ αν επικοινωνούσαμε άμεσα σε κάποια εκδήλωση ή έμμεσα, μέσω email στο: praplibrary@espiv.net

 

αυτοοργανωμένη ομάδα βιβλιοθήκης

κατάληψης κτήματος πραποπούλου

πεζόδρομος Προφύτου Ηλία 49, Χαλάνδρι, Αθήνα

Οκτ. 2024

 


 

A SELF-PRESENTATION

The library as a facility

The library facility is an integral part of the squat. We recognize the squat’s facilities not as static, lifeless spaces that offer services, but as dynamic fields of encounter, exchange, and creation. The library provides a beautiful home for many books, brochures, magazines, comics, newspapers, encyclopedias, children’s and foreign language books, CDs, and DVDs. These resources help us understand our relationship with ourselves (the pronouns in greek are gender neutral as a political choice), society, and nature. They tell us stories, enrich our imagination, and offer critical tools that help us distinguish between the traits we wish to keep and those we seek to discard or overcome. As such, the squat’s books serve as movement tools and fields of political exchange. We want to read and analyze them together, fostering relationships of camaraderie! Within this framework, the library becomes a space for expression and exposure. Book lending, reading sessions, the printed publications distribution stall, the archive, and events all serve as opportunities to develop relationships with other groups, assemblies, collectives, individuals, and initiatives that wish to engage.

Relationships

The library’s community is vital to its existence. We strive to build relationships beyond the assembly, characterized by continuity over time and based on political attributes such as our common oppressions, rejections, interests and needs, as well as solidarity with those who face repression, assimilation, and do not fit into the molds of the present world. Within the squat, we cultivate comradely relationships that actively or passively challenge the socially imposed relationships and roles. Against the home to work and work to home routine, the lifestyle and the petty-bourgeois obligations, the squat, as a building, provides a space for the physical gathering of bodies, within which the relationships that thrive create a distinct social time. Here, we cultivate the conditions and house our visions, carrying out our lives from a perspective competitive to capitalism. As part of the broader anti-authoritarian, self-organized and anarchist squat movement, the discourse and action radiating from the squat builds a network of relationships that acts as a fortification against the power and domination of our lives by the state, capital, patriarchy, the nation, and all forms of exploitation or oppression.

We aim to create a space where all members feel free and safe to express themselves. We seek to promote open, continuous communication that fosters a climate of trust and mutual understanding. Our goal is for each individual to have the space to share their emotions and disagreements, with awareness and respect for the unique status and identity that each person holds. We seek closeness and truly get to know one another.

We recognize that within a group, roles such as organizer, secretary or peacemaker often emerge, which can lead to excessive fatigue or frustration. For this reason, we aim for an organizational model that filters and manages informal hierarchies, favoritism, cliques, or gendered and power dynamics. The relationships that connect us are very important and we want to take care of them.

Why library?

The library gains significance simply through the presence of an organized collection of printed publications within a space. Its unique composition and curation characterizes our collective coexistence and vice versa. People wander through the library and discovering it as if it were a game. They can visit various eras and places, breaking free from the daily time patterns of work hours and productivity. In this way, people can meet again with themselves and connect with each other. The library and the interaction with its books can be both an internal and a collective, social experience. Coexisting with books is potentially a political act, as it creates the conditions for counter-information (anti-establishment information and knowledge), research, politicization, political fermentation and liberation.

Lending & distribution

The lending library and distribution stall operate at every event that takes place in the squat. We aim to keep their content updated (you can bring something too). The “Lending Book”, located in the library space (look for it as well) helps us keep track of which books are available and which are not, in case someone is looking for one. The lending process aims to develop an organic relationship between the library community, the books, and the space itself. The books in the lending library are movement-related materialand feel no need to belong to anyone.

At our distribution stall we provide a variety of printed publications by free economic contribution. Free contribution is not some kind of cure-all, but the tool that we think challenges the social relations that structure and are structured around capitalist production and commodity exchange. Free contribution differs from a no cost “opportunity”. Apart from removing the class barriers that exchange raises, it challenges each time our established relationship with the products of labour and their exchange. By contributing to the direction of self-organised writing, printing and publishing groups, the distribution of printed publications with free economic contribution promotes a comprehensive critique of capitalism both at the level of the market and that of production and the salary relationship. Eventually, how much does a book cost? The money collected from the stall’s fund is returned to the library community and the squat in the form of new publications for distribution, maintenance of the library and to any expenses for events or other political purposes.

We aim in enriching and renewing the lending library’s books and distribution stall’s publications in a way that strengthens and ensures the longevity of self-organised publishing/authoring/printing groups, collectives and initiatives. Thus, if the material of such a group or initiative is given at a price, we pay for it in advance. Beyond that, if the collective or initiative in question wishes to do so, there is the possibility of a jar for its financial support through free economic contribution.

Finally, we seek to ensure that the material of the library and distribution stall is not determined exclusively by us but is in constant dialogue with any project, individual or collective that wants to exhibit its material in the squat. By regularly renewing it we try to maintain a direct relationship with these projects. At the same time, we want to give space to political conflict and fermentation. Thus, we promote material that is contradictory or even with which we disagree. The library hosts a wide range of publications trying to highlight issues of theory, history, movements and struggles, literature, poetry, art, etc. It is our will the library’s material not to be limited only by the greek language and experience (feel free to bring multi language publications).

Why are we interested in other media of expression (CDs, DVDs, Comics, magazines)?

 Basically, for inclusion reasons. Books are a solution for some people, but for others they are not an option. We seek to make a critique of our privileges by promoting new forms of expression and reading. In terms of academia, we recognize that the knowledge produced by the academy presents reality in a characteristic and purposeful way. Nevertheless, we resort to them, as they cover in range and depth a variety of topics of our interest. In the domination of our lives by the state, the capital and patriarchy, the academy is also involved. Furthermore, we reflect on the privileges that arise from the dominance of ableism. Some people may be facilitated by the electronic or audio medium, as it is more in tune with their lives and daily routines.  At the same time, we choose to provide materials for children so that our community is accessible to all ages. In the same vein we desire an electronic archive, which will create a variety in the way we approach texts, posters, pamphlets, etc.

Archive

Our archive hosts the imprint of the social movement experiences expressed through collective and individual discourse. The archive narrates the stories of the groups and individuals, who have felt or feel the need of keeping a part of themselves here. Of the begining, the continuity and the social antagonism in which the squat is involved, of the neighborhood of Chalandri, of the Athenian northern suburbs and of downtown. The archive narrates the struggles and resistances of different social contexts and circumstances; the opposition to prisons, local struggles, solidarity with migrants, gender and queer struggles, the political (diss)continuity in times of quarantine. The social relations we create take space and are practically reflected within society, writing their own history, competing the establishment’s narrative. By archiving we can learn about and narrate our different origins and destinations, our collective and personal experiences. Wandering through a constellation of different modes of expression such as posters, pamphlets, texts, stickers and banners gives us the opportunity to understand our historical path, to look back on past mistakes and successes, to exercise self-criticism and to overcome ourselves. The squat’s archive preserves, maintains and organizes our material aiming at our collective empowerment. It thus resists the repression that seeks the historical discontinuity and necrosis of our relations.

Assembly procedure

The heart of the library beats at its assembly! We seek to politicise personal experience. We want our procedures, decisions and resolutions to suit us all, without majorities and minorities. Assignment is a ghost hovering over the squat…we want to make it our friend, understand it and overcome it. We don’t want our “inclinations” to create conditions of exclusion. In doing so, we seek to deconstruct hierarchies that stem from the notion that there are “excellencies” and “experts” who manage certain parts of our lives. We promote horizontality and self-organisation. Horizontalism is implemented through our efforts to recognize the privileges and hierarchies that exist, and self-organization is implemented through our efforts to share responsibility among all members of the assembly to organize the procedure, to create and carry out our decisions. Through our collective processes we promote self-management moving against tactics and “solutions” generously provided by the state, capital, patriarchy and any source of exploitation or oppression. We build relationships based on our shared experiences, our common oppressions, our need for collectivisation, our political needs and agreements.

To whom do we address?

Through our address, we want to form a community. The facility and the events of the library are addressed to the broader neighbourhood of the squat, the community of the anarchist, self-organized, autonomous political scene and to related social movement’s facilities. Participation in the library group requires quite a lot of availability, considering that it involves a weekly assembly, participation in reading sessions, taking care of the distribution stall, the lending library and the archive. In any case, however, there is the possibility of some flexibility and the creation of more complex dynamics beyond zero and one hundred, as long as there is interest and proper updates, willingness and understanding of the difficulties and different speeds.

 

Don’t hesitate to approach us. We would be very happy if we came in touch either directly during an event or indirectly, by e-mail at:

praplibrary@espiv.net

self-organised library group of prapopoulos squat

Profitou Hlia 49, Chalandri, Athens, Greece

Oct. 2024

 


[PDF] Self-presentation_Prapopoulos_Self-organised_Library_Group_24 [PDF] Αυτοπαρουσιαστικό_Αυτοοργανωμένης_Ομάδας_Βιβλιοθήκης_Πραποπούλου_24

Αυτοοργανωμένη συναυλία 3 Νοε ’24 για την κάλυψη δικαστικών εξόδων για τα συλληφθέντα της πορείας υπεράσπισης των καταλήψεων στις 19.7.24

Την Κυριακή 3 Νοε. συνδιοργανώνουμε λαϊβάρα στο χώρο της κατάληψης με στόχο την κάλυψη δικαστικών εξόδων για τα συλληφθέντα της πορείας υπεράσπισης των καταλήψεων τον περασμένο Ιούλιο.

Line up

Hey stealthy

Tzitzifrikia

90s fat kid

Ελάτε από τις 18:30, έναρξη 19:30 ΝΤΑΝ!

pull_the_plug@riseup.net

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ ΣΤΙΣ 19.7.24

Την Παρασκευή 19.07.24 πραγματοποιήθηκε πορεία υπεράσπισης των καταλήψεων, καλεσμένη από καταλήψεις, στέκια συλλογικότητες με τόπο έναρξης στην πλατεία Βικτωρίας. Στο σημείο συγκεντρώθηκαν περίπου τριακόσια άτομα και η ισχυρή παρουσία αστυνομικών δυνάμεων ήταν εμφανής στην περιοχή από την αρχή. Ενδεικτικό παράδειγμα η ‘‘προληπτική’’ προσαγωγή δύο συντροφιών από τη ΣΥ.ΚΑ.ΠΡΟ λίγο πριν φτάσουνε στην προσυγκέντρωση. Η πορεία ξεκίνησε με δυνατό παλμό και συνθήματα με τις δυνάμεις καταστολής να περικυκλώνουν από την αρχή την πορεία καθώς και την γύρω περιοχή, χωρίς να λείπουν οι απειλές και οι τραμπουκισμοί στα άτομα της πορείας. Πολύ σύντομα στην συμβολή Αχαρνών και Δεριννή, οι μπάτσοι επιτέθηκαν βίαια και απρόκλητα στην περιφρούρηση και στο υπόλοιπο σώμα, δημιουργώντας δύο σώματα με χρήση δακρυγόνων, ξύλου και κρότου λάμψης τραυματίζοντας έτσι πολλά άτομα. Σε κάθε προσπάθεια ανασύνταξης μας δεχόμασταν εκ νέου επίθεση με τους κρότους λάμψης να πέφτουνε σοριδών και τους μπάτσους να μας έχουν περικυκλώσει και να ξεκινούν τις μαζικές συλλήψεις. Οι κινήσεις της αστυνομίας από την αρχή, η ασφυκτική παρουσία κάθε είδους μπάτσου στο σημείο {ΔΕΛΤΑ, ΥΜΑΤ, ΥΜΕΤ κ.α.}, η περικύκλωση και το γεγονός ότι πολλοί ματάδες δεν είχαν ασπίδες ώστε να μπορούν να κυνηγήσουν και να πιάσουν κόσμο πιο εύκολα μας κάνει ξεκάθαρο ότι υπήρχε προαποφασισμένη κεντρική εντολή να διαλυθεί η πορεία με σκοπό να γίνουν συλλήψεις. Κατά την διάρκεια των επιθέσεων συντρόφια κατάφεραν να απελευθερώσουν άλλα συντρόφια από τα χέρια των μπάτσων. Ακολούθησε δυναμική συγκέντρωση αλληλεγγύης για τα προσαχθέντα έξω από τη Γ.Α.Δ.Α. κι ακόμη πολυπληθέστερη συγκέντρωση την επόμενη μέρα στην Ευελπίδων. Η παρουσία της αστυνομίας ήταν για άλλη μια φορά προκλητικά ισχυρή, την ίδια στιγμή που μέσα στη δικαστική αίθουσα η έδρα, επέβαλε παράταση της κράτησης των 31 συλληφθέντων ως τη Δευτέρα (το 32ο αφέθηκε ελεύθερο το Σάββατο καθώς είναι ανήλικο). Το μήνυμα, για άλλη μια φορά, ήταν σαφές.

Τα γεγονότα της 19.07.24 είναι ένα ακόμα κομμάτι στρατηγικής επίθεσης του κράτους στις καταλήψεις τον τελευταίο χρόνο με πρόσφατα παραδείγματα την εκκένωση των καταλήψεων στο κάτω πολυτεχνείο, το κόψιμο του νερού στην Νοταρά, την καθαρά ληστρική μπούκα στον εξωστρεφή, τις μπούκες σε κατειλημμένες γειτονιές και την κατεδάφιση κατειλημμένων χώρων. Στα μάτια μας είναι φανερό ότι η πολιτική απόφαση του κράτους είναι να αφανίσει κάθε σπιθαμή κατειλημμένου και δημόσιου χώρου που δεν υπακούει στα πλάνα της “ανάπτυξης” και του κεφαλαίου. Κάθε χώρου που δίνει την δυνατότητα συνδιαλλαγής, συνάντησης και ζύμωσης ομάδων κ ατόμων διαφορετικών καταβολών έξω από τις εμπορευματικές σχέσεις, τις κυρίαρχες νόρμες, τους κανόνες συμπεριφοράς και ύπαρξης. Χώροι που, έστω και στη δική τους μικρή κλίμακα, γίνονται η έμπρακτη απόδειξη ότι οι ιδέες μας δεν είναι ανεφάρμοστες ή ουτοπικές, αλλά μια υπαρκτή αντιπρόταση στον κυρίαρχο τρόπο οργάνωσης των ζωών μας. Και φυσικά ό,τι αμφισβητεί ριζικά το υπάρχον, πρέπει να καταπνίγεται.

Στο οπλοστάσιο του κράτους ήταν πάντα οι νόμοι και οι κανονισμοί του με τον νέο ποινικό κώδικα και την τροποποίηση του κώδικα ποινικής δικονομίας να είναι τα πιο πρόσφατα παραδείγματα δημιουργίας ποινών και συνθηκών δίκης ακόμα πιο ασφυκτικές, εξοντωτικές {ψυχικά και οικονομικά} και τιμωρητικές για τον από τα κάτω κόσμο. Την αποτύπωση αυτών βλέπουμε τώρα με την κράτηση των 31 συντροφιών δύο μέρες παραπάνω με το κράτος να εφαρμόζει την νέα διάταξη του Κ.Π.Δ και να επιβάλλει ποινή πριν καν εκδικαστεί η υπόθεση με το πρόσχημα της “φύσης” των αδικημάτων και της “άρνησης δακτυλοσκόπισης” όπως χαρακτηριστικά ειπώθηκε από εισαγγελέα και πρόεδρο. Το συγκεκριμένο είναι μόνο ένα παράδειγμα της αυστηροποίησης της κατασταλτικής λειτουργίας, έχοντας ως σημείο έναρξης την στιγμή της σύλληψης και την διαδικασία του αυτοφώρου που αντιμετωπίζουμε και θα αντιμετωπίζουμε ως αναρχικά και αντιεξουσιαστικά υποκείμενα. Προφανώς αυτές οι αλλαγές δεν στοχοποιούν μόνο εμάς αλλά την κοινωνική βάση στο σύνολο της και για αυτό τις θεωρούμε ευθεία επίθεση σε αυτή, με την φυλάκιση κατηγορουμένων με αδικήματα πλημμεληματικού χαρακτήρα να γίνεται καθημερινότητα και της απελάσεις ακόμα πιο εύκολες.

Τα ΜΜΕ ως γνωστό φερέφωνο της εξουσίας έσπευσαν να απαραράξουν το αφήγημα της, μια τραγελαφική αλλοίωση της πραγματικότητας δικαιολογώντας την αστυνομική βιαιότητα και παρουσιάζοντας το δύσκολο “έργο” της ελληνικής αστυνομίας και κράτους για την “πάταξη της εγκληματικότητας”. Μια πάγια ρητορική που παρουσιάζει τα αγωνιζόμενα υποκείμενα και τους αυτοοργανωμένους χώρους ως δυστοπικά και περιθωριακά στοιχεία.

Σε μια περίοδο κινηματικής επέλασης κράτους και κεφαλαίου και της προσπάθειας αποστείρωσης όλων των κοινωνικών πεδίων, το αναρχικό και άλλα ριζοσπαστικά κινήματα αντιστέκονται και γι’ αυτό μπαίνουν στο στόχαστρο της κρατικής καταστολής. Σ’ αυτό απαντάμε ότι δεν τους φοβόμαστε, δεν εξοντωνόμαστε, ότι θα υπερασπιζόμαστε τους χώρους μας και τα συντροφιά μας με όλες μας τις δυνάμεις. Για μας ο ρόλος και η σημασία των καταλήψεων ως κοινότητες αγώνα είναι κάτι το αδιαπραγμάτευτο. Στον άψυχο κόσμο που χτίζουν — της κερδοσκοπίας, της ιδιώτευσης, της συμμόρφωσης — και θέλουν να επεκτείνουν παντού θα μας βρίσκουν πάντα εμπόδιο!

Αλληλεγγύη στις καταλήψεις!

καταλήψεις, στέκια, συλλογικότητες

Για τη συναυλία της Κυριακής 6 Οκτ. 2024

Στις 19 Μάρτιου του 2011, στο κέντρο του Χαϊδαρίου, στην οδό Δαβάκη 20, ένα εγκαταλειμμένο εργοστάσιο παπουτσιών καταλαμβάνεται. Έτσι φέρει στην γειτόνια πολιτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές δραστηριότητες, αυτοοργανωμένα μαθήματα, ομάδες μεταφράσεων, προβολές ταινιών, πολιτικές παρεμβάσεις, παρουσιάσεις, δανειστική βιβλιοθήκη, βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων, συλλογικές κουζίνες, αυτοδιαχειριζόμενα καφενεία, συναυλίες, γλέντια. Ένα παλιό εργοστάσιο παπουτσιών που μετατράπηκε σε μια στέγη αυτοοργάνωσης, έκφρασης, κοινωνικής και πολιτικής ζύμωσης, ενάντια σε λογικές εμπορευματοποίησης, ιεραρχίας ή κομματικής εξάρτησης ενάντια σε κοινωνικούς και άλλους διαχωρισμούς και διακρίσεις.

13 χρόνια αργότερα, το κατηλείμενο εργοστάσιο γίνεται στόχος της διαρκούς και συνεχιζόμενης επίθεσης της κρατικής και καπιταλιστικής κυριαρχίας με αφορμή και οδηγό εναν από τους κεντρικότερούς εχθρούς των κατειλημένων εδαφών: την ιδιοκτησία. Διότι όλοι οι λόγοι και η λειτουργία των καταλήψεων αποτελούν αναχώματα απέναντι στην κυριαρχία. Γιατί όταν η αλληλεγγύη βρίσκει έδαφος μέσα στον απρόσωπο κόσμο του κέρδους γίνεται εχθρική στην κυριαρχία που τροφοδοτείται από πολέμους και κοινωνική ανισότητα, που σκορπάει το θάνατο μαζικά στα σύνορα των κρατών, βασανίζει, εκτελεί και δολοφονεί μέσα στις φυλακές και τους χώρους εργασίας. Το ελληνικό κράτος πιστό στο ρόλο του, τα τελευταία χρόνια ενισχύει την θανατοπολιτική των συνόρων του, οδηγώντας στον μαζικό πνιγμό προσφύγων στην Πύλο, ενώ βασανίζει και δολοφονεί οπλίζοντας το χέρι των εκτελεστικών οργάνων της αστυνομίας, με πολλά μεταξύ άλλων μέσα στη ατελείωτη λίστα των δολοφονημένων, τις δολοφονίες των ρομά Κώστα Φραγκούλη, Νίκου Σαμπάνη και Χρήστου Μιχαλόπουλου, ενώ στις 23 Σεπτεμβρίου ο Μοχάμεντ Καμράν πεθαίνει από τα βασανιστήρια στο ατ αγίου παντελεήμονα και Μία Χαριζούλ βρίσκεται νεκρός στο ατ ομόνοιας με το αφήγημα για ακόμη μια φορά να μιλά για αυτοκτονία.

Ταυτόχρονα, εξαπολύει με μεθόδευση και στρατηγίκή μια μεγάλη επίθεση απέναντι στους χώρους οργάνωσης των αντιστάσεων, μέσα στα πανεπιστήμια, τους χώρους εργασίας, τις γειτονιές αλλά και με ευρύτερη επέμβαση σε καθε πτυχή της καθημερινότητας. Ο εγκλεισμός και η αποστασιοποίηση επιβάλονται στην κοινωνία όλο και περισσότερο με αποκορύφωμα τα χρόνια της καραντίνας. Βιασμοί και δολοφονίες της πατριαρχίας συγκαλύπτονται μέσα από τους θεσμούς τους κράτους και της κοινωνίας.  Ο εθνικισμός κάθε είδους βρίσκει έδαφος με διάφορα αφήγηματα, συντονιζόμενο με το κύμα του ευρωφασιμού που προσπαθεί να αναπτύχθεί εντός των Ευρωπαικών κρατών. Εργατικά κεκτημένα χτυπούνται με κάθε τρόπο διαχεόντας ολοενα και παραπάνω την ανασφάλεια και την κοινωνική εξαθλίωση, ενώ οι συνεχιζόμενοι πόλεμοι όλο ένα και κλιμακώνονται, με το ελληνικό κράτος να μας θυμίζει διαρκώς πώς είναι και οι έλληνες φονιάδες των λαών.

Μέσα σε αυτό το δυστοπικό τοπίο, η αυτοοργάνωση των αναγκών και των επιθυμιών μας αποτελούν επιλογές ζωτικού χαρακτήρα. Η αντιεξουσία το κυτταρό της.

Η συναυλία θα γινόταν στην κατάληψη παπουτσάδικο, απο την αυτοοργανωμένη ομάδα SoWatt.

Η κατάληψη χτυπήθηκε, αλλά οι άνρθωποι και οι σχέσεις τους είναι εδώ.

Αλληλεγγύη στις καταλήψεις για όλους τους λόγους του κόσμου.

αυτοοργανωμένη συναυλιακή ομάδα

pull the plug

Βραδιά αλληλεγγύης και οικονομικής ενίσχυσης

Βραδιά αλληλεγγύης και οικονομικής ενίσχυσης

στους 4 συντρόφους

που δικάζονται με βάση διογκωμένο κατηγορητήριο σχετικά με υπόθεση απόπειρας απαλλοτρίωσης προϊόντων από τα Leroy Merlin τον Ιούλιο 2019

Πέμπτη 10/10

μετά τις 20:00

στην κατάληψη κτήματος πραποπούλου 

Στο χώρο θα λειτουργεί αυτοοργανωμένο μπαρ χωρίς χρηματικό αντίτιμο και θα υπάρχει κουτί οικονομικής ενίσχυσης των 4 αναρχικών συντρόφων για την κάλυψη των δικαστικών εξόδων εν όψη της δίκης στις 18/10

 

Αναρχική/αντιεξουσιαστική συλλογικότητα, Σε τροχιά σύγκρουσης

 

Αυτοοργανωμένη Συναυλία της Συναυλιακής ομάδας Pull the Plug

Live την Κυριακή 25/8 στο εσωτερικό της κατάληψης.
Line up : TENUE (SPAIN)
ΝΕΥΡΑ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ)

Ερχόμαστε νωρίς, ενισχύουμε τις καταλήψεις και τις αυτοοργανωμένες δομες.
Προσέλευση 19.30

Έναρξη 20.30 (Νταν!)

Support your local squat

Pull the Plug – Shut it down !


Αναγνωστήριο Κυριακή στις 17:00-21:00 23/6

Με χαρά σας προσκαλούμε στο πρώτο, μετά από καιρό, αναγνωστήριό μας!
Το αναγνωστήριο θα λειτουργήσει την Κυριακή 23/6 από τις 17:00 έως τις 21:00. Είναι δημόσια ανακοινωμένο, δεν θα έχει συγκεκριμένη θεματική και συνεπώς θα είναι ανοικτό προς ποικίλης φύσεως ερευνητικές διαθέσεις. Σας περιμένουμε για να διαβάσουμε, να συζητήσουμε, να χαλαρώσουμε και να δροσιστούμε παρέα!

συντροφικά,
αυτοοργανωμένη ομάδα βιβλιοθήκης

Κουίρ Καφενές με Κουίρ προβολές

Αυτή δεν είναι ακόμη μια προβολή…

Σας περιμένουμε να γελάσουμε, να προβληματιστούμε και ίσως και να κλάψουμε, στην πρώτη μας προβολή της ταινίας “The watermelon woman” για να απλώσουμε το μικρόβιο του queerness. Σις στρέιτ φίλοι και φίλες σε περίπτωση που θέλετε να έρθετε, να προσέχετε γιατί κολλάει.

Queer καφενές

παρασκευή 31/5 ,στις 20:00, κατάληψη κτήματος πραποπούλου


1 2 3 53